التعقّب : التتبع والتفحص ، تعقّبه : إذا طلب عورته أو عثرته ، وتعقب عن الخبر : إذا شك فيه وعاد للسؤال عنه . التعليق : هو ربط حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى ويسمى يمينا ، والتعليق بالطلاق : إذا علقه بشرط كقوله : إن دخلت الدار فأنت طالق . التعليل : بيان علة الشيء وتقرير بثبوت المؤثّر لإثبات الأثر . التعليل في معرض النص : ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفا للنص . تغميض الميت : هو ضمّ أجفانه عند موته . التعنّت : هو طلب العنت أي المشقة والضيق . التعيّن : ما به امتاز الشيء عن غيره بحيث لا يشاركه غيره . تغريب الزاني : هو نفيه وتبعيده عن البلدة . التغير : هو انتقال الشيء من حالة إلى حالة أخرى . التغيير : هو إحداث شيء لم يكن قبله . النّفث : الوسخ والشّعث ومنه قوله تعالى : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ [ الحج : 29 ] أي ليزينوا وسخهم بقصّ الشارب والأظفار ونتف الإبط . التفخّفذ والتفخيذ : منه فخّذ المرأة وتفخّذها : وهو المباشرة باستعمال الذكر في فخذ المرأة لا في فرجها . التفريع : جعل الشيء عقيب شيء لاحتياج اللاحق إلى السابق قاله السيد وتفريع المسائل من أصل : هو جعلها فروعه . التفسير : في الأصل هو الكشف والإظهار ، وفي الشرع : توضيح معنى الآية وشأنها وقصّتها والسبب الذي نزلت فيه بلفظ يدلّ عليه دلالة ظاهرة . التفصيل : هو مقابل الإجمال . التّفل : هو من ترك الزينة والطيب حتى توجد منه رائحة كريهة . التفقّد : هو طلب الشيء في مظانّه . التفويض : عند الصوفية : التسليم إلى أمر اللّه وما قدّره وقضاه فيما أراد من الصلاح والفساد قاله القاري في « زين الحلم » . تفويض الطلاق : هو أن يفوض الزوج إلى الزوجة أمر طلاقها من جهته ، وقد يكون منجّزا وقد يكون معلّقا ، وقد يكون مقيدا بالمجلس وقد يعمّ .